Category: التاريخ

بقلم: محمد أكرم الندوي بسم الله الرحمن الرحيم توفي اليوم (يوم الخميس الواحد والعشرين من رجب سنة 1440هـ) في لندن، شيخنا المجيز العالم الصالح أحمد محمد حكيم الكجراتي، رحمه الله رحمة واسعة، ورفع درجاته، وكان من بقايا أصحاب شيخ الإسلام حسين أحمد المدني رحمه الله تعالى. ولد سنة خمس وأربعين وثلاث مائة وألف في إحدى قرى سورت من كجرات. وتخرج من دار العلوم بديوبند، وأخيراً قدم إلى بريطانيا وأقام بها، أخذ صحيح البخاري، والنصف الأول من جامع أبي عيسى من شيخ الإسلام العلامة حسين أحمد المدني، وصحيح مسلم من الشيخ إبراهيم البلياوي، وسنن أبي داود، والنصف الثاني من جامع أبي…

View More وفاة الشيخ أحمد حكيم الكجراتي

بقلم: محمد أكرم الندوي بسم الله الرحمن الرحيم ربي! لا ألوم غيري لما أكابد من ضنك العيش وتعب، وما أعاركه من كدح في الحياة ونصب، ولا أحمِّل الشرق أو الغرب مسؤوليتي مشنعا إياه تشنيعا، ولا أقع في الكفار والمشركين والمنافقين معنفا إياهم تعنيفا، ولا أعتب على زمان ولا مكان، فما لي عليهما من معتب، ومن عتب عليهما فقل ما يرضى، وقل ما يصفو له المحيا. ربي! لا أشكو إليك إلا نفسي متوجِّعا ومتظلِّما، وسَّعتَ عليها المواهب والنوائل، فكفرتْ بأنعمك الجلية الصافية، وأنكرتْ أياديك البيضاء المتوالية، وأوفيتَ لها آلاءك برا وبحرا وأرضا وسماء فتغاضتْ عنها في طيش وجهالة، وبسطتَ لها آياتك…

View More ربي أشكو إليك نفسي

بقلم: محمد أكرم الندوي بسم الله الرحمن الرحيم مضت أكثر من سبعة قرون على وفاة الإمام ابن تيمية (ت 728هـ) رحمه الله تعالى ولم يولد في العالم العربي والإسلامي ابن تيمية آخر، أأصاب حران عقم؟ لا، فنساؤها منجبات، أم تلاهت الأمهات عن رعاية أولادهن؟ لا، هن راعيات مربِّيات، أم أغلقت مدارس دمشق وجوامعها؟ لا، هي مفتوحة على مصاريعها، أم أجدبت أراضي العرب؟ لا، بل هي طيبات مخصبات، أم عقرت ربات بيوت العجم؟ لا، بل هن والدات، أم أمحلت منابت فارس والهند وأفغانستان؟ لا، بل هي ملقِّحات منتجات، فما أعياهن أن يتمخضن عن ابن تيمية آخر منشئات له إنشاء؟ طعن الناس…

View More فتن ولا ابن تيمية لهن

بقلم: محمد أكرم الندوي بسم الله الرحمن الرحيم قالوا: ما معنى قوله تعالى: “ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن”؟ قلت: أصبتم محالفا لكم التوفيق إذ حفزكم حافز لتفقه معنى الآية، فقد أساء الناس فهمها، وأخطأوا في تأويلها وتطبيقها. اعلموا أن الدعوة إلى سبيل ربنا تبارك وتعالى تتحقق بخصلتين اثنتين: الأولى الحكمة، وهي كلها محمودة مرضية فلم يقيدها بشيء، والثانية الموعظة، ووصفها بالحسنة، لأن منها ما ليس بحسن، ويجب اجتناب الجدال، وإن كان لا بد منه، فلا يرخص إلا في جدال بالتي هي أحسن. قالوا: من أين قلت: يجب اجتناب الجدال؟ قلت: لأن الله تعالى ذكر…

View More الحكة والموعظة والجدال

بسم الله الرحمن الرحيم طلاب الحديث النبوي الشريف أنواع، أفضلهم الذين يدرسون دواوينه أصولا وفروعا مستوعبين لأسانيدها ومتونها، ورجالها وعللها، ومتفقهين لمعانيها ومضامينها، ومطبقين لها في حياتهم وعاملين بها، فهم ورثة الأنبياء، ومعلمو الناس الخير، والدعاة إلى السبيل الأقوم، ويزيدهم زينة وجمالا أن يتوسعوا في الأسانيد والاتصالات، عاليها ونازلها، ومشهورها وغريبها. وقد نشأ في عصرنا شباب لا يحسنون اللغة العربية وآدابها، ولا يعقلون كتاب الله تعالى، ولا الحديث النبوي الشريف، ولا فقه الفروع والجزئيات، ولا سير العلماء والصالحين، جل بضاعاتهم سماعات مختطفة متقطعة، وقراءات مطموسة مستغلقة، مجردة عن فهم ودراية، وإجازات عامة متوهمة، ويستكثرون من هذه السماعات والإجازات عبر الهواتف…

View More تأدبوا يا طلاب الحديث

بسم الله الرحمن الرحيم قالوا: ما معنى “مكة”؟ قلت: على الخبير سقطتم وبالبصير استعنتم، فقد أخل ناس بفهم معناها، وأفسده آخرون أيما إفساد. قالوا: أزح لنا الستار عما زعمت. قلت: إن مكة مركز الملة الحنيفية حاوية شعائرها الكبرى، ولن يتفقه الناس هذا الدين حتى يتفقهوا معنى “مكة” تفقها صحيحا، ولكن أغلبهم أخلوا به، بل وأفسدوه، إذ جعلوا مكة مدينة من عامة مدن هذه الأرض، وجعلها بعضهم مدينة عربية، وتجاوز بعضهم الحد فقارن بينها وبين مدينة النبي صلى الله عليه وسلم، بل وفضل بعضهم المدينة المنورة على مكة المكرمة ظنا منه أن ذلك من حبه للنبي صلى الله عليه وسلم، فخالف…

View More معنى “مكة”

بقلم: محمد أكرم الندوي بسم الله الرحمن الرحيم المدينة ما المدينة، كل يوم لها رواء وزينة، فيها رحمة وسكينة، ومأمن وطمأنينة، النفوس والقلوب إليها ترتاح، وتفدى لها المُهَج والأرواح، إلى النبي المصطفى نسبتها، والملائكة المقربون كسوتها، مثوى المهاجرين والأنصار، ومربع الصالحين الأخيار، هم أهل صفائي ومودتي، وذوو وفائي وخلتي، أواخي من آخاهم وأعادي من عاداهم، وأوالي من والاهم وأقالي من قالاهم، أدعو ربي أن أحيا فيها سعيدا، وأموت بها شهيدا. كلما وافيتها صباحا أو مساء، وحيدا أو مزاملا لأصحاب لي أصفياء، وأويت إلى مأواي، أقبلت على هواي، وقصدت البقعة التي تشد إليها الرحال، في خشوع قلب وقنوت ظاهر وهدوء بال،…

View More المقامة المدنية

بسم الله الرحمن الرحيم قالوا: ما الذي يعجبك من ابن آدم؟ قلت: ما هذا السؤال؟ وللناس فيما يعشقون سبل شتى ومسالك، يفرح بعضهم بشيء فيستاء منه آخر، ويبتهج رجال بأمور فيغتم منها آخرون، قالوا: أنت شيخنا وكبيرنا ونود أن تُدرينا بما يسرُّك من خصائل ابن آدم الحميدة وسجاياه النبيلة فنسعى للتأسي بها وتحقيقها فينا. قلت: اقرأوا كتاب الله تعالى ففيه غناء وشفاء، وتلقوا سنن النبي صلى الله عليه وسلم ففيها بيان وتفصيل، وتوجيه وتطبيق. قالوا: لو ساعدتنا فلخصت لنا تلك الشيم والمكارم من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم تلخيصا يقرب لنا ما بعد منها وندَّ، ويجمع لنا…

View More ما الذي يعجبك من ابن آدم؟

بسم الله الرحمن الرحيم قالوا: أي طائفة من طوائف ذوي العلم تنتمي إليها منخرطا في سلكها وواصلا إياك بسببها؟ قلت: هم أصحاب الحديث خاصتي ورهطي، أنضوي إليهم، لاصقا بهم متشبثا، غير عادل بهم فئة ولا عصابة. قالوا: القرآن الكريم كتاب الله تعالى وحيا منه لفظا ومعنى، فما لك لم تنسب نفسك إلى أهله؟ قلت: أصحاب الحديث هم المعنيون بشمائل النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته وسلوكه وآدابه والمتعهدون بعلومه ومعارفه، وعلومه تشمل القرآن والسنة والفقه وسائر ما يتصل بدين الله وشريعته، منثنين بالمكرمات كثيرها وقليلها ومختصين بالمحاسن صغيرها وجليلها، وإذا زال عز معشر وأفل منع انتماؤهم للنبي صلى الله عليه…

View More نقد أصحاب الحديث

بسم الله الرحمن الرحيم لقد نادى نعيُّ الندوة بأرفع صوت أن فارسها هوى، وأن جدارها قد تثلم، وأنه يندب العلم والأدب، والمروءة والكرم، وأندِرْ بهذا المفقود، الذي ليس له ند موجود، فاسودَّت علي المناظر، واستكَّت علي المسامع، وفزعت في هذا الخبر بآمالي إلى الكذب والباطل، أحقا يا أبناء الندوة! أن لستُ رائيا فقيد الكتابة والصحافة منذ اليوم إلا توهما. عمت فواضله فعم مصابه، والناس فيه كلهم مرزوء ومأجور، يا دارَ علم بنهر كومتي! لعمري إنكِ بخليلك الذي ينفعكِ بقاؤه ويضركِ فناؤه لمفجَّعة، وإنكِ بالمولى الذي ليس بمجديكِ كونه ولا ضائركِ فقدانه لممتَّعة، قد ظفر الحزن اليوم بالسرور، وقد أديل مكروهنا…

View More يا ندوةَ العلماء! خلّف العبءَ عليكِ صريعٌ وولَّى